cmyon

변화하면 본질이라 할 수 있는가? 영원하면 본질이라 할 수 있으나 영원한 것이 있나? 연속적으로 본질이 변하는 생명흐름인데 내가 본질이라 생각하니 욕망/혐오/나만의견해(무지)가 생긴다.

* 호흡을 보는 시간이 다른 생각을 하는 시간보다 길어진것 같다. * 생각이 갑자기 떠올랐을때 흘리는 방법은 호흡에 더 집중하는 것

* 붓다 담마 섹션에서 인간 마음의 힘에 대한 요약 (1) 31 존재계에 있는 인간이 우리 세상을 바라볼때 한계 ~ 보통 인간의 마음은 보통 인간의 감각 영역 내에서 작용하므로 본질적으로 우리 세계에 대한 완전한 이론을 줄 수 없습니다. -> 시스템 내부에서 시스템의 완전한 ‘진리’ 또는 ‘완전한 설명’을 찾는 것은 불가능하다 ( 괴델의 불완전성 원리 ) ~ 붓다의 마음은 우리의 감각 경험을 초월하여 존재 전체를 볼 수 있습니다. -> 닙바-나에 도달하시자, 붓다께서는 ‘바깥에서 보실’ 수 있었고 ‘그것들을 있는 그대로 보실’ 수 있었습니다. (2) 자-나 ~ 31계 영역에서 경험될 수 있는 citta는 89가지(또는 체계에 따라 121가지) ~ 자-나(jhāna)는 행복한 육체적, 정신적 감각을 줄 수..

* 대통합 이론 중에서 (1) 한마디로 : 원인으로 일어나는 궁극적 실재로 구성된 유정체가 존재하는 31계 세상 및 무한한 은하계에서 시작과 끝이 없는 생명흐름(연기)은 닙바나로 사라진다. (2) 우리 세상 (3) 인간계 ~ 정신적인 몸(manōmaya kaya)과 육체적인 몸(karaja kaya)으로 구성 -> 마노마야 까야(간답바) : 트리자 까야(thrija kaya)( kammaja kaya, cittaja kay, utuja kaya) : 트리자 까야(thrija kaya)의 세가지 요소는 육체의의 죽음 후에 깜마에너지가 사라질때까지 계속됩니다. -> 까라자 까야 : 인간의 육체를 떠나 간답바 상태로 있을때는 아로마(kabalinkā āhāra)를 영양소로 조밀해짐 ~ kammaja kaya ..

* 담마짝깝빠왓따나 숫따에 있는 둑카 삿짜(dukkha Sacca)(첫 번째 성스런 진리) 세 구절 ~ 요약 (1) 태어남은 괴로움이고, 늙는 것은 괴로움이며, 병드는 것은 괴로움이고, 죽는 것은 괴로움이다. ; 우리가 괴로움의 형태로 간주하는 것 ; 모든 태어남은 재탄생을 의미하고 이를 따르는 로병사는 괴로움니다. -> 재탄생 과정(연기)에서 일어난다. -> 미래의 재탄생은 미래에 다가올 괴로움 -> 현생의 탄생은 현생의 괴로움 ; 늙지 않고, 병들지 않고, 영원히 죽지 않으면, 우리는 영원히 행복할 것입니다 -> 니짜 특성 (2) 싫어하는 것과 관련되는 것은 괴로움이고, 좋아하는 것에서 떨어지는 것은 괴로움이다. ; 위를 간단히 하면 "얌삣창 나 라바띠 땀삐 둑캉" -> 좋아하고/갈망하고/바라는 것을..

* 6월 17일 수련에서 모양에 충실하려는 행동에 대한 고찰 삼각보법으로 좌붕 우붕 리 제 안을 반복적으로 연습하면서 아래와 같은 느낌을 받았다. 1. 팔이 하체와 몸보다 먼저 움직이려는 경향은 가벼운 느낌을 가져오고 신체의 각각의 부분이 따로 놀고 있는 현재 하고 있는 것이다. 2. 하체와 몸이 먼저 움직이면서 팔이 따라가는 방향으로 연습하면서 전체가 하나 같이 자연스럽게 움직이는 무거운 느낌을 찾으려고 한다.

* 세 단계 실천 : 첫 번째 성스런 진리 - 한 측면의 간단한 설명에서 요약된 내용입니다. * 현재 삶에서 단기적 고통 -> 현재의 삶의 방식이나 우리가 지금 하고 있는 일이나 생각으로 인해 생기는 고통이 있습니다. -> 우리 고통의 상당 부분은 마음으로부터 옵니다. (1) 다른 사람들에 대한 증오나 미움을 통제함으로써 가까운 미래에 있을 고통(괴로움)의 큰 부분을 없앨 수 있습니다. -> 상대방이 나에게 나쁜 말을 했을 경우의 예 ; 상대방에 대해 생각하고 계획하는 활동에 보낸 모든 시간은 마음에 짐이 되었습니다. 단지 그것을 되씹고 더 증오스런 생각을 함으로써 더 많은 고통만 자초함. ; 상대방이 우리에게 어떤 잘못을 행했을지라도 대부분의 고통은 우리 자신이 만든다는 것을 명심해야한다. -> 해결 ..

* 견해에 대하여 (1) 사람의 4가지 종류의 견해(시각) 1) pāpa kamma를 행하는 사람이 지니는 강한 micchā diṭṭhi 2) 도덕적인 사람(오늘날 대부분의 사람들은 이 범주에 속함)이 지니는 어떤 유형의 micchā diṭṭhi 3) 10가지 유형의 micchā diṭṭhi가 제거된 후 세간 삼마 디티 4) 출세간 Sammā Diṭṭhi(아닛짜, 둑카, 아낫따를 이해, 즉 닙바-나를 얻는 비전/시각) (2) 나는 누구인가? ~ 내가 존재하는 세상에 대한 견해( 존재들이 있는 세상 ) -> 한 견해가 다른 견해보다 낫다는 것을 알 수 있는 좋은 방법은 그 견해가 더 많은 통찰력을 제공하고 세상에 대해 더 많이 설명할 수 있는지를 보는 것입니다. -> 열린 마음으로 잘못된 견해를 없애고 올..

담마를 공부하면서 느낌이 큰 내용들 정리합니다. * 정신과 물질의 연결 ~ 마음에서 업 에너지를 통해 물질을 생성한다. ~ 업 에너지는 하다야 왓투 및 a set of pasāda rupa의 생성과 기능을 지배합니다. ~ 자와나 찟따-(javana cittā)에서 업 에너지들을 만듭니다! ~ 물질계( 지수화풍 및 아사까 다뚜 ), 정신계( 윈냐냐 다뚜 ) ~ 윈냐냐 다뚜에 나마곳다는 마움의 에너지가 전달될 때 담마로 변하여 마음에 들어온다. 업 에너지가 있는 담마는 자동적으로 마음에 들어온다. * 견해 ~ 한 견해가 다른 견해보다 낫다는 것을 알 수 있는 좋은 방법은 그 견해가 더 많은 통찰력을 제공하고 세상에 대해 더 많이 설명할 수 있는지를 보는 것입니다. * 둑카 ~ 둑카 특성은 들러붙움에 따라 고..

(1) 2 동작 1. 오른발 움직이면서 중심을 이동하고 2. 양손과 왼발 뒤꿈치