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* 유정체의 생명흐름에서 인간 바와인 내가 가야할 길은 ? 1. 생명흐름? ~ 자아(Self)와 무아(No-Self)의 두 극단은 아니다. ~ 변할 수 있는 Gati/Anusaya의 흐름 ~ 오취온 포함한 오온의 흐름 2. 인간 바와? ~ 무수한 바와의 흐름 중 현재 인간 바와인 나 -> 뇌의 도움으로 물질적 몸을 제어하는 정신적 몸(인간 간답바)이 인간 바와 -> 인간 바와 윈냔냐의 기본적인 레벨은 동물바와와는 다름을 명심해야한다. -> 31계 모든 영역에 태어날 수 있는 다양한 바와를 만들 수 있는 변화가 큰 바와 -> 현생에서 가띠가 변하지 않으면 내생의 새로운 바와는 통제가 안된다. : kamma 때문이며, uppatti PS 과정에 의해 결정된다.(anicca) ~ 생명흐름을 변화 할 수 있는 ..

* 무한 1. 시작과 끝을 볼 수 없습니다. ~ 생명은 추적할 수 있는 시작이 없습니다. -> 인과 관계에 모순되는가? ( 양립할 수 있는가? ) -> 생명체(유정체)는 항상 존재해 왔지만, (우리 태양계와 같은) 행성계는 오랜 시간에 걸쳐 주기적으로 파괴되고 재형 성됩니다. -> 이것은 인과관계의 원리와 일치하는 유일한 설명입니다. ‘생명의 첫 시작’은 없습니다. 생명(생명체)은 항상 존재했 고, 그것은 인과관계의 원리, 즉 Paṭicca Samuppāda에 따라 진화합니다. 즉 인관관계의 원리는 시작이 있을 수 없다는 것을 나타냅니다. -> ‘물질 간 물질(물질 상호간)’로 시작하여 실험실에서 단일 세포(생명의 기본 구성 요소) 조차 만드는 것은 불가능 ~ 새로 형성된 지구에서, 첫 번째 세포는 업 ..

* 무한 ~ 시작과 끝을 볼 수 없다 : 시간, 공간 등 ~ 유정체의 수 * 행위(의도, 원인)로 인해 결과가 생긴다.( 깜마와 깜마 위빠까 ) ~ 과학도 작용과 반작용 즉 원인과 결과는 동의한다. 그러나 시간 지연에 대한 답이 없음 ~ 재탄생이 있어야 모든 것이 설명된다. ~ 재탄생이 일어나는 31계 이해하는 중 * 인간바와에서 위빠리나마/둑카 둑카는 심한가? ~ 모든 인간에게 생로병사로 느끼는 고통은 편차가 있다. ~ 그러나 고성제로 강조될 만큼 심한 정도는 아니다. ~ 축생계에서 고통(둑카 둑카) * 오온으로 세상을 만나서 마음이 일어나는 과정은 ? ~ 이를 기반으로 지금 내가 생각하고 말하고 행동하는 과정 이해 진행 중 * 자아(Self)와 무아(No-Self) ~ 생명흐름이 정확하다고 본다. ~..

리 1. 2 동작 설명 (1) 리 자세를 취하면서 오른쪽으로 돈다. (2) 뒤로 후퇴와 동시에 상체 회전하며 양손이 내려옴 3. 요결 * 우붕에서 몸체가 우로 돌면서 & 뒤로 후퇴하면서 좌로 상체 회전하면서 양손이 내려옴

우붕 1. 3 동작 설명 * 양손으로 공을 만들며 약간 우로 돈다 * 오른발 발꿈치가 앞으로 가면서 오른팔꿈치 아래 부분만 들어올림 (이때 왼손끝이 오른손 가운데 고정됨) * 직진후 우로 상체가 돈다. 3. 요결 * 5도 정도의 각도로 돌고나서 진행 * 직진시에 팔꿈치 아래 부분만 들어올림 * 좌측 손 고정하며 자연히 우붕에 정렬됨 * 직진시후 좌로 상체가 돌때에 팔은 고정

좌붕 1. 5 동작 설명 (1) 양손이 약간 뒤로 가면서 (2) 오른쪽으로 돌면서 양손으로 공을 만든다. (3) 왼발뒤꿈치가 앞으로 가고 (4) 왼팔을 들면서 직진 & 오른팔은 내리고 (5) 상체가 왼쪽으로 돈다. 3. 요결 * 직진시에 팔꿈치 아래 부분만 들어올림 * 직진시후 좌로 상체가 돌때에 팔은 고정

예비식 1. 4 동작 설명 (1) 차롓 자세에서 양손을 약간 벌린다. (2) 어깨를 통해 양손 위쪽이 앞으로향하며 중심을 우측 다리로 옮긴다. 다리를 약간 구부려 견고히 한다. (3) 좌측 다리를 들어 옆으로 나란하 한발 옮겨 딛고 중심을 좌측 발로 넘긴다. (4) 우측 발끝을 들어 앞을 향햐 똑바로 돌려 놓는다. 2. 자세 * 두발은 벌어져 평행이되고 거리는 어깨 넓이와 같다. 동시에 양 팔꿈치를 약간 구부리고 두 손등도 앞을 향해 약간 구부리며 돌린다. 손바닥은 아래를 향해 약간 벌린다. 손가락 끝은 약간들어 앞을 향하는데 벌리거나 붙여서는 안된다. * 똑바로 선 상태에서 머리를 곧게 세우고 앞을 향해 똑바로 보며 눈빛은 거두어 들이고 귀는 호흡에 주의한다. * 혀끝은 윗잇몸과 입천장 사이 대고, 입..

1 식 예비기세 * 똑바로 선 상태에서 머리를 곧게 세우고 앞을 향해 똑바로 보며 * 어깨만 움직이며 손의 무게감을 느껴라 2 식 람작미 좌붕 * 어깨만 아래서 위로 움직임 3 식 람작미 우붕 * 좌측 선 고정하며 자연히 우붕에 정렬됨 * 5도 정도의 각도로 돌고나서 진행 4 식 람작미 리 * 우붕에서 몸체가 우로 돌면서 & 뒤로 후퇴하면서 좌로 상체 회전 5 식 람작미 제 * 왼손이 마지막에 만남 6 식 람작미 안 * 양손이 앞으로 나오면서 시작 7 식 단편 8 식 제수 * 손은 부드럽게 회전하며 9 식 고 * 왼손은 오른팔을 보호한다. 10 식 백학양시 * 허리다음 손이 따라감 11 식 좌루슬유보 12 식 수휘비파 우루슬유보 13 식 진보반란추 * 7가지 동작으로 나누어 함 14 식 여봉사패 람작미 ..

* 나의 행동 양식 -> 발바닥으로 안정된 균형의 느낌을 가져라 -> 고관절로 부드럽게 움직인다. -> 상체는 편안한 균형을 유지한다. -> 발뒤꿈치를 먼저 접촉한 후에 지면 중력 방향으로 -> 좌붕우붕 팔의 느낌 유지 ~ 붕 반대 어깨의 느낌의 정도? ->전진보법에서 방향 전환을 위한 후진시 ~ 직선 또는 약간 사선으로 움직이나 ?

* 목표 - 대상은 호흡이고 나머지 대상은 (안식 대상/이식 대상/비식 대상/설식 대상/신식 대상( 바른 자세로 앉는다-> 움직이지 않는다 ) /의식 대상) 제거 * 1 단계 느낌 - 행위 : 호흡을 봄/눈을 감고 눈으로 봄/소리가 나면 들린다/냄새가 있으면 맡는다./움직이지 않으려함 - 마음 상태 : 해야하는 숙제고 잘하고 싶은 마음-> 압박과 욕심 ->몸이 유지가 않되니 힘들고(둑카) -> 불편한 마음 증폭(도만나사) ->당면한 과제들에 대한 생각이 강하게 떠오름 * 2 단계 느낌 - 행위 : 호흡을 봄/안&이&비에 대해 담담히 받아드린다/자세 유지가 힘들어도 편안하게 받아 드린다. - 마음 상태 : 명상을 왜하고 있나 다시 생각 -> 마음의 청정 -> 압박과 욕심에 대한 강도가 조금 줄어든다 - 강..